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大專學生佛學論文集2023
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鄭中信_雲棲祩宏〈示牙蟲〉釋詮
釋寶定_從「他律」到「自律」到「超越」戒律——以《華嚴經》之戒學為例
釋常毅_僧夢中的觀音顯像研究
釋知泉_星雲大師佛教教育的理論與實踐研究
大專學生佛學論文集2022
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01 釋知文_中國佛教聖者的身體與智慧:以《高僧傳・亡身篇》為主
02 釋天映_ 乾卦與《華嚴經》歡喜地之可能交涉
03 釋道慧_ 永明延壽「華嚴禪」思想之研究
04 李春南_ 華嚴宗密《原人論》之「原人」探究
05 陳陶_ 從唯識古學看華嚴法界緣起
06 賴學輝_ 月霞法師生平史事輯考
07 鄧葶涓_ 民國時期僧人的公民身份認同與入世行動—以樂觀法師為例
08 吳宜儒_ 敦煌本《普賢菩薩行願王經》相關研究
09 李奧_空間經營與身體感知:莫高窟第44窟的華嚴旨歸
10 釋同順_拙公禪師禪學思想之簡論以《拙公語錄》為主
11 釋德論_婆須蜜多「離貪際解脫法門」之探析——以《華嚴經·入法界品》為主
12 釋紹玄_淺談《華嚴經》十住位中般若與智波羅蜜行
13 釋天宏_「水陸法會」之起源與歷史沿革文獻探究
14 釋演霙_歌舞倡伎:明清佛教戲劇與儀式形態考
15 江坤錫_華嚴「法界觀」與禪宗實修內涵的探討
16 黎秉一_本無與常虛:南朝劉宋時期「白黑論爭」中對「空」的詮解
17 郭明儀_南京金陵刻經處刊印華嚴宗經論的歷史考察與學術貢獻
大專學生佛學論文集2021
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01-盧致新_華嚴法界觀與禪宗公案會通之初探
02-李庚道_試析《華嚴經》信仰對佛教法儀的影響--以〈華嚴會〉曲為對象
03-林悟石_執幻為有:民族主義與佛教共同體的想像方式及其本質主義誘惑
04-釋慧法_《華嚴經》音寫詞黑水城殘卷俄藏TK252定位考
05-楊本華-心攝空有與宗派意識——宋代華嚴宗僧的《肇論》注疏研究
06-王凱-宋代華嚴一系《圓覺經》注疏及其特點考辨
07-劉雪玲-善財圖贊梳理與頌贊文本研讀
08-吴卿:方以智「公因反因」說摭論──以《藥地炮莊》為中心
09-釋德安-試論裴休的發菩提心觀——以《普勸僧俗發菩提心文》為主
10-賴學輝-仿佛圭峰密:常惺法師的學思歷程與華嚴義學思想
11-釋德存-炳靈寺169窟第6龕中建弘題記與華嚴十方佛研究
12-釋忠誠_簡論日僧圓仁(慈覺)傳播的「五會念佛」與「秘法」
13 -釋續壽_蕅益智旭與新伊大真交遊考
14-釋會潔_從地藏本願探討惡道眾生是否障礙地藏菩薩成佛
15-釋智鏡「非行非坐三昧」之探討
16- 釋淨賢_魏晉南北朝戒律弘傳之探究——以《高僧傳》為中心
17- 釋妙香_簡論裡僧人西天取經的困難和貢獻
18- 釋如藝_《楞伽經》四種禪法修行次第與華嚴的菩薩階位初探
19-釋天佑_佛光光相的意涵與特徵之探究
20-釋天宏_圓光禪寺「育僧水陸大法會」壇場增設因素探討
21-釋法和_一切智之研究
大專學生佛學論文集2020
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01_釋覺心_試論《華嚴經‧入法界品》德雲比丘、解脫長者與「般舟三昧」之關係
02_林悟石_傳心由水或由波?紫柏真可的禪教觀及其背後的密契經驗難題
03_釋慧法_從「麈尾」到「拂塵」——佛教對中國物質文化影響之管窺
04_釋覺雲_管窺玄奘眼中的犍陀羅佛教——以《大唐西域記》中佛本生故事為核心
05_釋續壽_論《曇花記》三教合一思想
06_釋潤義_從《華嚴經》的〈普賢行願品〉探討淨土思想
07_釋同喜_從巴、漢《孔雀本生》至漢譯《孔雀明王經》之發展脈絡略探
08_黎秉一_《大般涅槃經》論十住菩薩與二乘之見佛性與不見佛性──以〈師子吼品〉為範圍
09_釋慧禪_鬼節的意義與中國佛教的關係
10_釋慧源_康僧會禪學思想研究
11_釋智常_台灣地區佛教出版的入世模式-以佛光出版社為例
12_釋祖齊_緬甸八丹大為樂師納比丘《嘛哈舍帝八檀納修煉方法》之「四念處禪法」初探
13_釋持晏_巴利語《經集.那羅迦經》譯注與研究
14_釋法和_悲心觀之探討——悲心與大悲心
15_釋忠潮_《華嚴經.十地品》歡喜地菩薩修證之研究
16_釋成住_赤松德贊時期的佛苯之爭
17_釋如藝_從華嚴淨土觀初探華藏淨土與彌陀淨土之關係
18_鄧葶愉_《再雕高麗藏》之周本《華嚴經》版本源流考
19_鄧葶涓_《磧砂藏》扉畫的構成與圖像研究
20_邱玉琴_「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡」偈頌來源之探討
大專學生佛學論文集2019
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01_林益丞_晚明賢首宗僧人玉菴真貴《仁王經科疏》略探
02_釋慧法_法藏《探玄記》教體思想初探
03_釋同喜_「獨處」之研究──以《阿含經》、《尼柯耶》為主
04_謝定紘_佛與莊——宋代文人詩中的「髑髏」意象析論
05_釋耀志_探討四祖澄觀之緣起思想
06_釋慧禪_由目連救母故事之演進—論其「救」與「贖」之意涵
07_釋慧源_《華嚴經.入法界品》之内容與意涵——善財童子求法的過程
08_釋慧珠_彼果差別之研究——以《華嚴經‧十地品》之第七遠行地為主
09_釋慧海_《圓覺經》中修行障礙之探討
10_釋廣徹_論「諸法相即自在門」的一念成佛義——以智儼《華嚴一乘十玄門》為主
11_釋演祥_探析「善慧地」四無礙解對當代家庭教育的啟示
12_釋徹智_願波羅蜜之研究——以《華嚴經》不動地淨土願為主
13_釋智常_印光大師的儒佛會通-以孝道為核心
14_釋貫法_略論《華嚴經》中善知識反道教化
15_釋祖齊_緬甸大其力觀音寺研究
16_釋真聲_法螺禪師(1284-1330)與華嚴轉播
17_釋行普_不動地菩薩無生法忍行對生命教育的啟示——以澄觀的詮釋為核心
18_釋同進_《雜阿含.九六二經》與〈To Vacchagotta on Fire〉之比較
19_釋心冉_《華嚴經•十地品》善慧地菩薩口業成就之現代意義
20_李珍瑋_照破即覺──憨山大師〈觀心銘〉的修證心要
21_張桂菊_漢月法藏禪師參禪指導之略探
22_劉彥霞_雲棲祩宏著作中的傳承與創新──以《往生集》與《緇門崇行錄》為例
大專學生佛學論文集2018
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01_梁陳安_「無境」如何被認知?——以窺基的觀點為核心
02_林益丞_道品諸諦緣起菩薩十地的慧學增上次第
03_釋振溥_敦煌寫本《鳩摩羅什法師誦法》文獻與定位略考
04_張文婷_《增修教苑清規》之黃溍序及其流傳芻議
05_釋潤玲_以《阿含經》的五蘊說評議范縝《神滅論》之爭議
06_李欣霖_普賢行與藥師法門的會通
07_廖天雄_斷慧命、離正法-佛典中眾生嬈亂修行之研究
08_釋耀志_論三道不斷門之相諦差別觀
09_釋覺雲_初地菩薩布施行與實相念佛之關係—以《十住毘婆沙論》為主
10_釋燈源_略論現前地之觀行──一心所攝門之諦相差別觀
11_釋廣徹_探討《華嚴經•十地品》現前地中的自業助成門
12_釋智海_澄觀判教思想與法界三觀之交涉
13_釋心冉_華嚴經十地品中慢法的對治
14_釋天華_佛教宗教師觀略探-以《金光明經・流水長者子品》為例
15_釋天佑_印度密續佛教之略探
16_釋慧珠_無明之研究以第六現前地為主
17_釋慧具_五忍之研究—以《華嚴經•十地品》第六現前地為主
18_釋真聲_探微越譯華嚴經-以釋智浄譯本為主
19_鄭乃綺_「色根」非實法──以護法《成唯識寶生論》為中心之研究
大專學生佛學論文集2017
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01_連啟超_新因明之四種相違因
02_釋潤玲_《華嚴經》中「一多關係」之探討
03_釋振慈_十住毘婆沙論中初發心菩薩探究
04_釋天佑_初期大乘「禪觀」的實踐
05_謝喬茹_澄觀《三聖圓融觀》的解讀與詮釋
06_邱品融_明朝古德大賢《維摩詰經折衷疏》中華嚴義之不可思議圓融淨土
07_梁雅若_《淨土十疑論》出處時間與其修行實踐略探
大專學生佛學論文集2016
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01_李忠達_觀音菩薩的脅侍童子──善財童子形象的演變
02_張佳弘-從本體、工夫與境界談《圓覺經》的二元分立與超脫
03_釋醒覺_越南李陳時代禪詩的意境
04_釋修暢_《瑜伽師地論‧戒品》的「三聚淨戒」論佛教義學的實踐意義
05_錢怡君_唐君毅論佛學之心性與空理及其境界
06_釋洞崧_試論《華嚴經》之「初住菩薩」與《大事》之「初地菩薩」
07_釋天倫_華嚴菩薩戒行實踐探討以十地品離垢地為主
08_釋行丹_淺論《華嚴經・十地品》初地之「承事願」
09_釋清忍_《華嚴經・十地品》歡喜地菩薩修世智行法門之探究_
10_釋振慈_大小乘對佛功德法之探討
11_詹芷幸_試論憨山德清儒佛思想會通
大專學生佛學論文集2015
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01_釋宏育_佛教心識的不同觀點與運用:以天台智顗與華嚴法藏之論點作為探討對象
02_釋淨如_越南陳太宗禪風特色之初探
03_呂姝貞_勸發菩提心集的戒律思想初探
04_釋中道_龍樹《中觀》論對部派佛教「主體」觀之探討
05_釋常寂_論文-從「四食」論六根修習
06_郭捷立_《明佛論》中「神」概念之略探
07_釋道涵_《般若波羅蜜多心經》的現代療癒觀
08_釋振慈_初探阿含經中閻王所代表意象
09_釋光持_淺論普賢十大行願
10_釋清忍_《華嚴經‧十地品》善慧地之修行法門
11_釋幸律_《華嚴一乘教義分齊章》斷惑分齊「寄惑顯位」之探究
12_釋妙立_論文-布施波羅蜜在《華嚴經》修行階位中意義之探討
13_釋妙嚴_轉法輪愿之探究-以《十地品》初歡喜地為主
14_釋行丹_從緣起原理論《華嚴法界觀門》觀行理論之建構
15_林欣儀_禪修學習者生命意義觀點轉化學習歷程之研究
16_陳愛娥_楊起元《維摩經評註》略探
大專學生佛學論文集2014
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01-黃鶴仁-大珠《頓悟入道要門論》檢讀_
02-林曉涵-懷感 《釋淨土群疑論 》中的唯識思想 中的唯識思想
03-釋証煜-智旭 〈大勢至圓通章文句〉思想之研究
04-李聖俊-茅子元《圓融四土三觀選佛圖》的教化意涵
05-釋見直-捨無量心之研究──以《阿含經》、《尼科耶》為主
06-釋真傳-辨析《十住毘婆沙論》〈阿惟越致相品〉之「阿惟越致菩薩」
07-釋振宗-論《大智度論》對毘婆沙菩薩觀的評斥
08-釋弘慧-澄觀大師「性起觀」之研究
09-釋醒覺-李陳時代禪詩中的藝術空間、時間和語言
10-釋慧通-《維摩詰經》之佛身觀─ 以吉藏為主
11-釋貫滿-《華嚴經・入法界品》 中師子頻申比丘尼 一切智之探析
12-釋道悅-淺談善財童子參訪之喜目觀察眾生夜神
13-釋常學-《華嚴經・十地品》中歡喜地與佈施波羅蜜的關係
14-釋演惠-以行布 與圓融來看 《華嚴經•入法界品》 善財童子之起信
15-釋純海-從部分佛典文學探究《金剛經》中的六如偈精神與其文學特色
16-楊文玲-《妙法蓮華經》與正之語詞比較 —以〈安樂行品〉為主
17-楊澤君-THE HERMENEUTICAL FEATURES AND FUNCTIONS OF THE AṂDHINIRMOCANA SŪTRA
18-黃玉琳-無厭足王「如幻解脫法門」之淺探-以《八十華嚴・入法界品》為主
19-曾秀美-佛教的性格分析 佛教的性格分析 -《清淨道論》六種性行之略探
20-林曉涵-懷感《釋淨土群疑論》中的唯識思想
大專學生佛學論文集2013
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02-釋証煜-《三言》中僧人的死亡書寫研究
03-釋修暢-《長阿含經》多義詞演變發展之研究
04-包蕾-解析大乘起信論中的熏習
05-釋道論-「轉識成智」之理論與實踐
06-釋從照-不淨觀之探究----以《大度智論》為主
07-釋親航-善財童子五十三參---海幢比丘「身」之神變意蘊
08-釋如觀-善才童子五十三參--休捨優婆夷悲願之初探
09-蘇益賢-佛學智慧──正念在臨床心理學中的運用
10-邱仲勇-韓國華嚴宗初祖元曉大師傳《無涯歌》的文本敘事分析
11-釋傳遠-相好莊嚴-佛道兩教「相好」概念初探
12-釋堅元-地藏信仰之起源與開展之探究
13-陳均柔-迦才《淨土論》—以往生淨土要因論為中心
14-釋振宗-略探菩薩與佛十力、四無所畏之異-以《大智度論》為主
15-釋見量-《未來史》譯注
16-釋常學-自在主童子修行法門之初探—以《八十華嚴》為主
17-釋貫孝-以《華嚴經‧入法界品》探討反道修的善知識
18-釋道悅-慈行童女修行法門之探析-以《八十華嚴‧入法界品》為主
19-釋貫滿-毗目瞿沙仙人修行特色之探析——以《八十華嚴經‧入法界品》為主
20-釋見光-華嚴宗六相圓融思想之流變
21-釋見直-初期佛教「精進捨」之研究
22-黃莉娟-華嚴一心哲學與陸象山心學之思想對話
23-陳均柔-迦才《淨土論》—以往生淨土要因論為中心
大專學生佛學論文集2012
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01-釋正持-澄觀《華嚴經疏.十地品》科判探析
02-釋修暢-《長阿含經》偏正式雙音詞研究
03-釋証煜-由蕅益智旭《教觀綱宗》的「緣覺」、「獨覺」 探討「辟支佛」的修行實踐
04-胡瑞月-善財五十三之神聖性探微
05-釋海門-佛典故事文學性初探- 以《本生經》與<入法界品>為例
06-林維明-佛教的三部論書對「四大」的不同說法探討
07-釋見量-《未來史》之探源 -主要與阿含經、尼柯耶比對-
08-釋堅元-共三乘十地中聲聞與菩薩入「正性離生」之比較研究 ──以《大智度論》為主
09-釋性禪-圭峰宗密的華嚴襌之融通
10-釋延明-晚明佛教戒律環境與政治文化的關係
11-釋傳徹-『身念處』-如實觀察身體的真相與修學之方法略述
12-釋見寂-上座部比丘尼受戒評議
13-釋戒祥-論澄觀的三聖圓融觀
14-廖玉婷-萬松行秀之生平及其華嚴思想淺探
15-吳慧苑-從佛教對知識的界說進一步探究知識與解脫的關係 -以《雜阿含經》為主要依據
16-陳法菱-論述「隨理行經部宗」的宗義主張
17-楊秀源-唯識學之修習位次的研究─以《成唯識論》為中心
18-王美瑤-佛教提議的解脫如何可能 ─以《雜阿含經》為主要依據
19-范明麗-《十住毘婆沙論》中「敗壞菩薩」與「真實菩薩」之探討說明
大專學生佛學論文集2011
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01-林育民-《俱舍論》見、緣、事三現觀於漸現觀、頓現觀諍論立場之探討
02-曾堯民-從僧叡的〈喻疑〉看中國佛教早期的判教
03-張詒政-僧肇對格義方法論的反省與轉向
04-釋正持-澄觀判教思想之研究-兼論與法藏判教之差異
05-林恕安-初探宗喀巴對「他生」的看法
06-釋如定-高崎直道的「解性」思想再議
07-釋長恆-見色初探
08-梁國超-華嚴宗「三生成佛」思想的嬗變─以智儼及法藏著述為主之考察
09-趙太極-善財童子五十三參之研究—以《華嚴經‧入法界品》為中心
10-白立冰-The Concept of Vipaśyanā Meditation in the Yǒngjiā Chánzōng jí 《永嘉禪宗集》
11-釋文修-《成唯識論》中煩惱障與所知障之研究
12-釋法幢-華嚴中興教主淨源所撰懺儀之略探
13-釋道厚-法藏「十重唯識觀」中的心識思想
14-釋傳遠-初期佛教苦行觀初探
15-朱妤-皎然「重意」說與佛理詩意象
16-李貴蘭-唐慧苑「事事無礙」思想探
17-陳法菱-西藏格魯派「中觀量論雙運」的思想梗概
大專學生佛學論文集2010
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01-黃鴻文-竺道生「佛性論」探源
02-陳平坤-僧肇的緣起思維
03-劉興松-《華嚴經‧菩賢行願品》中迴向思想之考察
04-林育民-阿羅漢有退無退之探討- 以《俱舍論》與《順正理論》論議為主
05-凃均翰-佛教非我說析論及其相關問題之釐清:離蘊之我、化約論與消除的無我論-
06-釋正持-別教一乘與同教一乘之同異-以《五教章》為主-
07-釋圓貌-受想在證得滅盡定中的作用
08-鄭琇文-試析王琰《冥祥記》與相應之觀世音經典
09-林佩瑩-The Reincarnation Story of Shōtoku Taishi 聖徳太子 (573-621)
10-洪梅珍-李通玄傳記史料之比較分析
11-釋善成-《大毘婆沙論》中四家的二諦說之初探 —以釋印順《性空學探源》為主-
12-吳東晉-《摩訶止觀‧十境》之「病患境」的事件意義
13-吳晃昌-明末高僧的詩文與其特性再現
14-張誠修-釋迦牟尼與穆罕默德的比較
15-釋隆運-精進波羅密之研究-以《華嚴經》熖慧地為主
16-釋謙定-回到佛陀制戒的根本精神來了解傳戒儀軌
17-釋性禪-菩薩願實踐嚴淨佛土-以〈普賢行願品〉為主之探究
18-釋德圓-藏傳佛教格魯派寺院教育之研究
19-釋傳遠-從客體關係理論初探大乘菩薩行之主客與人我關係
20-釋演梵-《華嚴經》之十行法門探析
21-林怡蕙-敦煌密教石窟之探討-以莫高窟第465窟為例
22-李貴蘭-《顯密圓通成佛心要集》顯教心要之華嚴思想探
23-黃琬芸-澄觀《華嚴法界玄鏡》之真空觀的開展
24-陳盈霓-論一行禪師正念修行下的時間觀:以奧古斯丁為對比的宗教對話
大專學生佛學論文集2009
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01-陳弘學-「戒律」研究價值及其法理思維探析 -兼論「在家眾可否研讀律藏」問題-
02-陳平坤-吉藏的因緣思想
03-曾堯民-北周武帝毀佛前的三教論談
04-張億平-試析《說無垢稱經.不二法門品》的中道進路示範
05-林彥宏-佛教生命治療觀:由《圓覺經》的禪定修證展開
06-趙東明-《解深密經》之「真如」觀探析 -兼論《成唯識論》的解釋-
07-釋圓貌-《那先比丘經》的業果觀與輪迴主體問題
08-曾瓊瑤-憨山「即念而修」之對治妄念工夫研究
09-釋洞鈜-佛經結集之流變—以《鸚鵡經》為例
10-林維明-《入中論》的七相無我觀探源
11-釋見量-《未來史》(Anāgatavajsa)中早期經典成分之考察
12-釋修暢-佛典「爽」字考釋
大專學生佛學論文集 【九】
Filename
01-釋法林-澄觀《華嚴法界玄鏡》中的真空思想
02-釋法音-智儼的緣起思想-以《搜玄記》對「現前地」的詮釋為中心
03-釋性覺-海印三昧思想初探
04-釋慧道-文殊菩薩之研究-以《華嚴經》「十信法門」為主
05-釋傳智-十行菩薩饒益行初探《華嚴經》〈十行品〉為主_
06-釋定慧-華嚴念佛法門初探- 以《入法界品》「德雲比丘章」為中心
07-釋覺瀅-不空三藏與華藏思想之關係-就其時代背景與譯著而論
08-釋天真-《雜阿含經》中因病痛自殺的心理探究-以vakkali與channa為例
09-釋如源-無生法忍初探- 以《大品般若》及《大智度論》為主
10-釋印融-迴向之初探
11-釋如定-阿陀那識之研究
12-釋祖仁-《大智度論》之淨土思想
13-釋仁宥-地論宗的派別演化及其思想分歧
14-釋清聖-明成祖的佛教懷遠政策
15-釋覺啟-試析天台智者大師以「觀心」詮釋的意趣
16-釋宗譓-《維摩詰經》〈弟子品〉戒學思想 -對於優婆離持戒之批判
17-徐立強-《梁皇懺》未見載於隋唐經錄的因緣
18-蔡東益-學佛「善知識」之研究
19-彭景輝-「夢境」的探究-以《唯識二十論》為探討對象
大專學生佛學論文集【八】
Filename
01-蔡伯郎-熊十力之初期唯識觀
02-許智香-華嚴宗密的實踐哲學
03-北見吉弘-日本華嚴宗與明惠之研究
04-陳琪瑛-試論華嚴精神的藝術式形式之建構
05-陳一標-華嚴與唯識的真理觀之比較-以法藏和玄奘為中心
06-元弼聖-從《解深密經》、《攝大乘論》、《成唯識論》對唯識三性的不同解釋
07-李治華-無盡緣起與唯心論
08-呂凱文-《中國佛教之批判的研究》簡介
09-釋恒毓-圭峰原人論之我見
10-釋演祥-從《華嚴經》〈入法界品〉一探佛教之「遊行」義
11-釋見諦-《法華經》〈方便品〉之探討
12-釋開慈-《五教止觀》「華嚴三昧門」之探究
13-釋道修-《十地經論》「心」之思想與體驗之交涉
14-丁國華-華嚴法藏大師五教說初探
15-童瓊慧-華嚴思想初探
16-李宗興-天台「性惡」之研究
17-朱慧定-澄觀華嚴思想
18-曹德啟-婆羅浮屠與華嚴思想
19-陸艷冰-童子拜觀音-《華嚴經》〈入法界品〉的藝術表現
20-游芬芳-臺灣佛教日據時期的發展
大專學生佛學論文集【七】
Filename
01-劉美琴-宗密「判教」思想之特色—以《原人論》為中心_
02-王法壽-華嚴四十二陀羅尼之研究
03-陳戒能-華嚴菩薩悲智雙運之淨行
04-鍾德能-舍那之光
05-釋慈汶-《華嚴經》〈十地品〉發光地之研究
06-釋開慈-《華嚴經》中智慧的問答—以《六十華嚴》《菩薩明難品》為中心
07-釋德和-《華嚴經》〈如來隨好光明功德品〉之研究
08-朱慧定-《華嚴經》十住菩薩之梵行
09-黃連忠-《華嚴法界觀門》的思想結構與現代意義
10-釋洞儀-「性起」與「緣起」關係之略探-以華嚴宗思想為主
11-黃國清-華嚴《法界觀門》的實踐意涵
12-林祺安-試析《華嚴念佛三昧論》之「禪淨融合」
13-許世卿-頓漸之爭—華嚴五祖宗密大師之頓悟漸修思想
14-釋道修-地論師慧光大師和華嚴教學之探討
15-許朝陽-華嚴與天台的圓教之爭
16-簡秀娥-《大乘起信論》與天台、華嚴兩宗之關涉
17-王翠琪-華嚴自在吾心—論日常生活中的華嚴宗哲學
18-元弼聖-韓國華嚴宗美術的展開
19-王俊中-有關五台山成為佛教聖山的二則研究─以與華嚴學與起的關係,和元代藏傳佛教勢力的進入為主
20-李治華-華藏世界安立圖象新詮
21-陳琪瑛-《華嚴經》空間美學之研究-以彌勒樓閣為例
22-釋見瞱-評介 Peter Gregory, Tsung-mi and the Sinification of Buddhism (宗密及佛教中國化)
大專學生佛學論文集【六】
Filename
01-李霖生-應無所住
02-黃連忠-宗密《華嚴原人論》的論證系統與三教調和思想之研究
03-曹志成-《金師子章》的判教思想之探討-試以淨源《金師子章雲間類解》及高辨《金師子章光顯鈔》為解釋線索
04-鄭燦山-洞山良价禪師的禪風及其華嚴特色之思想
05-釋心觀-華嚴念佛法門之研究
06-釋見愷-《八十華嚴‧離世間品》「受記」之探討
07-釋滿貴-明末華嚴相關著作的義學立場
08-釋繼坤-淨源著《華嚴普賢行願修證儀》之研究
09-釋心讚-《華嚴》盧舍那佛法身說與杜順《法界觀門》周遍含容觀之相關性
10-范純武-華嚴宗的興起與傳承-清末民初華嚴宗的再興過程
11-鐘志彭-論智儼之判教思想
12-郭翠蘭-《華嚴經》「善知識」譬喻之研究
13-黃國清-宗密《原人論》三教會通思想之探討
14-釋洞儀-試探〈周遍含容觀〉十門之內涵
15-周志煌-華嚴宗的興起與傳承—以法藏大師對於「別教一乘」與「真如性起」之闡釋為核心的開展
16-釋智因-《八十華嚴.入法界品》中「善財童子五十三參」初探
17-釋開慈-試述華嚴一乘義
18-朱慧定-《華嚴經》說時探究
19-陳素娟-我對華嚴的認識-龍宮之淺探
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